プラズマ光線

レシプロエンジンでは金属製のシリンダー内をピストンが毎分数千回上下するほか、クランクメタルやカムなど、エンジン各部に宿命的な金属同士による摩擦と発熱を生じる。それらによる摩耗を流体潤滑作用・弾性潤滑作用・境界潤滑作用により、軽減し焼きつきを防止する為に、エンジン内各部を通って潤滑するのが、エンジンオイルの重要な作用の一つである。なおロータリーエンジンも、金属製のハウジング内をローターが高速回転する為に、レシプロエンジンと同様に潤滑が必要である。 金属同士の摩擦だけではなく、給気された空気中の粉塵が燃焼室内へ入り、シリンダー内を磨耗させる。エアクリーナーによるろ過性能が低い場合はこの磨耗も増えるが、エンジンオイルは、粉塵の洗浄（洗い流す）だけではなくその粉塵による磨耗を減らす潤滑作用もある。

冷却 [編集]
エンジンオイルがエンジン内各部を通る際に、エンジンで発生した熱を奪うことでエンジン各部を冷却するのも、エンジンオイルの重要な作用の一つである。オイルに蓄えられた熱は、空冷式や水冷式のオイルクーラー、あるいはオイルパン(オイル溜り)等で冷却され、冷えたオイルはオイルポンプによりまたエンジン各部へ送られる。

エンジンオイルによる冷却作用は、空冷エンジンだけでなく水冷エンジンでも重要である。エンジンの構造上冷却水を循環させられない箇所も多く、そういった箇所の冷却は水冷エンジンでもエンジンオイルの冷却作用に頼るしかないからである。また、オイルの冷却作用を空冷エンジンよりも更に積極的に利用した油冷エンジンというものも存在する。
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過給器(ターボチャージャー)付きのエンジンの場合、タービンハウジング(タービンを覆う容器)は排気温度(摂氏700度以上)により熱せられ、赤く発光する程であるが、そのタービンシャフトの保持(ボールベアリングなどを使わない油膜によるフローティング軸受け)や冷却もエンジンオイルに頼っている。特にタービンの軸受けへのオイル供給が停止されると、高温の金属同士が直接摩擦することで生じる焼きつきという現象が起こり、タービンが破損する。そのために水冷式軸受けを持つものを除いたターボエンジン搭載車には、「高速走行直後はしばらくの間エンジンを止めないで下さい」といった内容の注意書きがある。

なお、エンジンの高回転域を多用して、ターボの過給が激しく行われるような走行をした後には十分な冷却が必要である。このことから、アフターアイドリング(エンジンをアイドリング状態で30秒から1分程度稼働させてから停止すること)による冷却や、ターボタイマーと呼ばれる市販の自動アフターアイドリング装置を取り付けて、イグニッションキーを抜いても、設定した時間エンジンがアイドリング状態におかれてから停止するように動作するよう、対応している場合がある。これらの方法はエンジンが稼働している状態で車両を離れることができて便利な反面、その際に意図せぬ車両事故の発生する恐れがあることから、その運用には十分な注意が必要である。また、ターボ車のアフターアイドリングについては除外されているケースが多いものの、大気汚染や騒音の防止を目的として、条例などで自動車用エンジンのアイドリングストップを義務づけている地域もある。

前述の2つの方法の代わりとしては、運行終了直前に、タービンやエンジンにかかる負荷を抑えて走る、クールダウン走行を行う方法がある。この方法であればアイドリングを回避できること加え、外気による冷却も期待できる。ただし、最新の環境対策を施されたディーゼルエンジン等では、状況によって低負荷時でも排気温度や過給圧を高く保つものもあり、取扱説明書を熟読しその車の設計に適った操作を行うことが慣用である。(アンダーガードなどを装備したダート仕様車などの場合はアフターアイドルによる冷却を期待できない[要出典]ため、エンジン停止後に、キーをONにしてから鍵を抜くことで、ターボタイマーをアフターアイドリングのためではなく、ファンによる冷却時間を決める装置として使う場合もある。)

気密 [編集]
シリンダーとピストンは完全に密着しているわけではなく、ごくわずかな隙間があるのでピストンは運動できる。この隙間に入り込んで気密性を保持するのも、エンジンオイルの重要な作用の一つである。エンジンオイルは両者を潤滑するとともに、それらの表面に液体の膜(油膜)を形成する。

もし、この油膜の保持が不十分であればシリンダーに取り込まれた気体が燃焼室から漏れてしまい、正しい燃焼ができなくなる。また、点火した後に膨張した燃焼ガスも同様に漏れてしまい(これがブローバイガスである)、本来想定された出力を得ることができなくなる。

エンジンの老朽化に伴いシリンダーとピストンの間隙は徐々に増加するため、古いエンジンにとってこの役割はより重要である。

それらの目的の最上位には、それ自身が目的である「最高善」があるとした。人間にとって最高善とは幸福、それも卓越性（アレテー）における活動のもたらす満足のことである。幸福とは快楽を得ることだけではなく、政治を実践し、または人間の霊魂の固有の形相である理性を発展させることが人間の幸福であると説いた（幸福主義）。

また、理性的に生きるためには、中庸を守ることが重要であるとも説いた。中庸にあたるのは、恐怖と平然に関しては勇敢、快楽と苦痛に関しては節制、財貨に関しては寛厚と豪華（豪気）、名誉に関しては矜持、怒りに関しては温和、交際に関しては親愛と真実と機知。ただし羞恥は情念であっても徳ではなく、羞恥は仮言的にだけよきものであり、徳においては醜い行為そのものが許されないとした。

また各々にふさわしい分け前を与える配分的正義（幾何学的比例）と、損なわれた均衡を回復するための裁判官的な矯正的正義（算術的比例）、これに加えて〈等価〉交換的正義とを区別した。
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アリストテレスの倫理学はダンテ・アリギエーリにも大きな影響を与えた。ダンテは『帝政論』において『ニコマコス倫理学』を引いており、『神曲』地獄篇における地獄の階層構造も、この『倫理学』の分類に拠っている。 なおニコマコスとはアリストテレスの父の名前であり、子の名前でもある。

アリストテレスは『政治学』を著したが、政治学を倫理学の延長線上に考えた。彼は「人間は政治的動物である」と定義する。自足して共同の必要のないものは神であり、共同できないものは野獣である。これらとは異なって人間はあくまでも社会的存在である。国家のあり方は王制、貴族制、ポリティア、その逸脱としての僭主制、寡頭制、民主制に区分される。王制は父と息子、貴族制は夫と妻、ポリティアは兄と弟の関係にその原型をもつといわれる（ニコマコス倫理学）。

アリストテレス自身はひと目で見渡せる小規模のポリスを理想としたが、時代はすでにアレクサンドロス大王が登場しポリスを超えた世界国家の形成へと向っていた。

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ムガル帝国における文化で特筆すべき点は、建築と絵画、ペルシャ語の詩文である。建築分野はペルシャの影響を残しつつも、インド的な要素を取り入れていった。ムガル帝国は、首都をデリー、アーグラ、ラホールと度々、移動したため、各地でイスラーム建築が建設され、インド亜大陸における建築様式に影響を与えた。

初代皇帝バーブルはアヨーディヤーにバーブリー・マスジドを建設した。また、バーブルの庭園に対する嗜好は子供たちに受け継がれ、ムガル建築の特色となった。ムガル建築が、飛躍的な発展を遂げたのは、アクバルの時代である。フマーユーン廟の建設は北インドにおける中央集権国家が確立した証左であった。さらに、新都ファテープル・シークリーの建築群は、インドを代表する赤い石を使用し、木造建築を模した石造建築というインドの伝統的な建築工法を導入した。

庭園建築は、ジャハーンギールも好んでおり、風光明媚であるカシミール地方に多くの庭園を建設した。その代表例がシュリーナガルのシャーラマール庭園である[8]。シャー・ジャハーンは、タージ・マハルの建設で名高いが、デリーの赤い城のように赤砂岩を用いた建築物も残しているが、シャー・ジャハーンの嗜好は白大理石であったようであり、皇帝の私的空間には、白大理石の建物を好んで建設した。アウラングゼーブは、ラホールにバードシャーヒー・モスクを建設した。

フマーユーンは、スール朝との抗争で、サファヴィー朝のタフマースプ1世の宮廷に身を寄せた時期があったが、その際に、フマーユーンは、ペルシャの細密画に触れる事となった。ムガル絵画の出発点は、フマーユーンがペルシャから2人の画家を連れて帰った事を出発点とする。ムガル帝国が成長するにつれ、ヒンドゥーの要素を取り入れながら、ムガル絵画は、成長を遂げていった。肖像画、動物や植物、風景、マハーバーラタやラーマーヤナといった叙事詩を題材に採用していった。

カナビス・カップ（The Cannabis Cup、カンナビス・カップとも）は、毎年アムステルダムで行われる大麻フェスティバルで、アメリカの雑誌「ハイ・タイムズ」の編集者スティーブン・ヘイガーによって1987年から始められた。

スティーブンはカナビス（大麻）種子を扱う会社の設立者であるニーヴィルへのインタビューを行う目的でオランダを訪れた際に、このフェスティバル構想を思いついたという。当時ニーヴィルは、自宅マンションを大々的な大麻の栽培室としており、俗に「大麻城（The Cannabis Castle)」と呼ばれていた。

一定量のマリファナの個人所持が刑罰の対象外となっているオランダは、大麻関連のイベントが多い地として、特に大麻愛好者・関連事業者たちの間では有名である。

参加者たちは、バラエティーに富む世界中の大麻に出会うことができる。

審査員団は、フェスティバルにおけるベスト・マリファナ、ベスト・プロダクト（パイプやボングなどマリファナ関連製品）などを審査し、それらを出展した会社・ブースを表彰する。

多くのマリファナはアムステルダムや近郊のコーヒーショップから出展される。毎回、新種や個性的な品種が出品される傾向があり、参加者・審査員たちを驚かせている。なお出品されるマリファナはTHCの含有量が非常に高いものも少なくない為、実際に吸って審査しなければならない審査員たちにはある程度のTHC耐性が求められる。

またこのイベントは、大麻解禁を求める活動家や団体・会社などから広くスポンサードされる。

2006年の第19回カナビス・カップは、感謝祭週間に合わせて11月19日から23日に開催された。

審査員 [編集]
審査員になることは、ある種の名誉でもあるようだ。審査員は、コメントを述べる者・審査決定権を持つ者として、一般参加者より高額の入場料を支払わなければならない。彼らには特別室が用意されるが、これは審査対象のマリファナ以外を「追加吸引」するのを防ぐ為でもある。 公平さのため、吸引以外の様々な観点からも併せてマリファナの質を審査する。

ション トリソウ コホシュ 砂漠 スタディ イライン リセッセ シミュレ タリオ ドライシ アカネス 晴レルヤ グレープフ イナル タラップ クォーラム ウンセケ ブルート シュガ オートク しむか かんげん ボール 海辺の扉 ブィク バック ミディア 蛍の光 スクリュ 天喜人気 チーズ セラピー ゴリラ コレク ブックパカ テクタイト スローピン サンダー タータン ガイドヒヒ シトリン プリ マップ テークオフ シュビル クイヤン バンド トピック ＳＥＯタウンテニス シーディー

参宮鉄道においては、ナスミス・ウィルソン社製の5両が入っており、形式1と称された。1907年には、全車が官設鉄道に引き継がれている。内訳は次のとおりである。このほか、1903年に汽車製造製の2両（後の800形）が導入され、同形式に編入されている。

1894年（3両） - 1?3（製造番号449，452，453）
1896年（1両） - 4（製造番号497）
1901年（1両） - 6（製造番号618）
参宮鉄道には、ナスミス・ウィルソン社製であるが軸配置を2-4-0(1B)形として小型にした、本系列の変型車が1896年に入っている。これは、形式2 (5) と称されたが、国有化後は100形(100)となっている。

近江鉄道 [編集]
近江鉄道では、1897年にナスミス・ウィルソン社製に3両を発注したが、1両は中国鉄道にまわされ、近江鉄道へは2両（製造番号519，520）が入線し、1，2となった。1928年の電化後も貨物列車牽引用に残り、1940年11月まで使用された。

尾西鉄道 [編集]
尾西鉄道は、1898年に3両をナスミス・ウィルソン社に発注（製造番号528?530）しているが、同社に入ったのはそのうちの1両のみで、他は総武鉄道15と京都鉄道2となった。尾西鉄道では形式丙 (3) となったが、1908年に2850形 (2852) と交換で鉄道院に編入された。

甲武鉄道 [編集]
甲武鉄道へは、先述した官設鉄道経由で入線した2両（1，2）のほか、自社発注で4両が入線している。官設鉄道経由のものを含めて、全車がナスミス・ウィルソン社製でK1形と称された。内訳は次のとおりである。

1884年（2両） - 1，2（製造番号344，345。旧官設鉄道141，143。再掲）
1894年（2両） - 4，5（製造番号450，451）
1896年（2両） - 8，9（製造番号491，492）
上記のほか、1902年に1両がナスミス・ウィルソン社に発注されているが、こちらは甲武鉄道に入らず、傍系の川越鉄道に入り、同社の4となった。

川越鉄道 [編集]
川越鉄道へは、先述した甲武鉄道発注の1902年製の1両（製造番号639・4）を含めて2両が入線している。いずれもナスミス・ウィルソン社製で、もう1両は、1896年製の（製造番号493・3）である。いずれも後に合併により西武鉄道に引き継がれ、多摩川線で使用された後、最晩年は上武鉄道に貸し出された。

総武鉄道 [編集]
総武鉄道からは、ナスミス・ウィルソン社製へ次の13両が発注され、1形と称された。これらのほか、1901年に1両（製造番号615）が発注されているが、総武鉄道では使用されず、西成鉄道を経て北海道鉄道に渡った。

1893年（2両） - 1，2（製造番号446，447）
1894年（2両） - 3，5（製造番号448，457）
1896年（6両） - 6?11（製造番号472?477）
1904年（3両） - 22?24（製造番号694?696）
他社からの譲渡車としては、1898年に房総鉄道から1895年製の3を譲り受け、1形に編入して4（2代）としている。また、尾西鉄道が1898年に3両発注したもの（製造番号528?530）のうち、1両も尾西鉄道に入らず、総武鉄道15となっている。

1906年の国有化により、総武鉄道から官設鉄道に引き継がれたのは、以上の15両である。

房総鉄道 [編集]
房総鉄道へは、官設鉄道が発注したダブス社製の1両と、ナスミス・ウィルソン社製の4両が入線している。前者は形式2、後者は形式3と称された。内訳は次のとおりである。

1894年（1両） - 2（ダブス社製・製造番号3186?3189のうちの1両）
1895年（3両） - 1?3（ナスミス・ウィルソン社製・製造番号467?469）
1897年（1両） - 5（同・製造番号507）
上記のうち1895年製の1?3については、1897年に1，2を岩越鉄道、3を総武鉄道に譲渡しており、原因は業績不良のためと推定されている。そのため、1906年の国有化時点での本グループの保有両数は、2両であった。

成田鉄道 [編集]
成田鉄道（初代）へは、ナスミス・ウィルソン社製4両とダブス社製3両の計7両が入線している。これらは、1920年に成田鉄道の買収により国有鉄道籍となった。

1896年（4両） - 1?4（ナスミス・ウィルソン社製・製造番号484?487）
1901年（3両） - 5?7（ダブス社製・製造番号4009?4011）

東武鉄道 [編集]
東武鉄道に入った最初の本系列は、1803年に山陽鉄道から譲り受けたバルカン・ファウンドリー社製のC1形（7（2代）・製造番号1218）である。次いで、自社発注のナスミス・ウィルソン社製が1907年に5両（製造番号789?793）、1908年に4両（製造番号847?850）の計9両が入線し、C3形（9?13，16?19）となった。

1915年には両形式を交換し、バルカン・ファウンドリー社製がC3形（2代）に、ナスミス・ウィルソン社製がC1形（2代）となり、旧C1形の7を19（2代）に、旧C3形の18，19を14，15（いずれも2代）に改めた。

1917年に19が東京本所の個人に売却されたのを皮切りに、3両（12，14，17）が地方私鉄や専用鉄道に譲渡されている。残ったうちの9，11，15は1949年、10，13，16は1950年に廃車され、いずれも解体された。譲渡車の状況は、次のとおりである。

12 - 1932年、大社宮島鉄道（後の一畑電気鉄道立久恵線）101 - 1953年3月廃車
14 - 1939年、佐藤工業所田川炭礦 - 1960年頃解体
17 - 1939年、日本製鉄

日本鉄道 [編集]
日本鉄道では、前述のように1892年に官設鉄道が管理していた機関車を正式に自社所有とし、本系列はナスミス・ウィルソン社製18両、ダブス社製12両が引き継がれ、1897年に両毛鉄道の合併によりナスミス・ウィルソン社製2両（46，47）が加わった。1899年には、Cタンク機との交換で岩越鉄道からナスミス・ウィルソン社製の2両（18，19。いずれも2代）が譲渡されている。

1907年の国有化時点の保有数は、ナスミス・ウィルソン社製W2/4形が19両、ダブス社製D2/4形が12両の計34両である。

岩越鉄道 [編集]
岩越鉄道では、房総鉄道から、1895年ナスミス・ウィルソン社製の2両（製造番号467，468・房総鉄道1，2）を、1897年に譲り受けている（番号はそのまま）。本形式は、勾配の多い岩越鉄道には向かなかったようで、1899年に日本鉄道からCタンク機を譲り受けたのと交換に日本鉄道へ移った。

北海道鉄道 [編集]
総武鉄道がナスミス・ウィルソン社に発注した1901年製の1両（製造番号615）が、西成鉄道を経て入線している。北海道鉄道ではB2形 (5) となって国有化されている。

陸軍鉄道大隊 [編集]
日清戦争において露呈した輸送の弱体を克服するため、1896年に陸軍工兵科に設立された鉄道大隊には、普通鉄道の演習用として、ダブス社製の2両が入っている。1894年に鉄道作業局が発注した4両（製造番号3186?3189）のうちの2両で、このうち房総鉄道10が製造番号3186であるので、製造番号3187?3189のうちの2両ということになる。番号は118，119とされたが、なぜこの番号が付されたのかは不明である。

同隊の演習場は、当時の東京府中野村に置かれたが、構外にも甲武鉄道中野駅付近から荻窪駅付近までの線路の北側に並行して演習線が敷設されており、中野駅構内で甲武鉄道の線路に接続されていた。両車はここで教材として使用されたが、1896年3月には官設鉄道に貸し付けられ、東海道線で使用されていたという記録が残っている。

1907年10月に、同大隊は鉄道連隊に昇格し、第1大隊と材料敞が千葉、第2大隊が津田沼に移ることとなった。翌年末に移転は完了し、それぞれ1両ずつが分配された。1908年にも、両車が総武線で使用されたという記録があるが、いつ頃廃車となったのかは不明である。

こどまり バーベキュー スターライト ハンバ むぎわら ヘデラ スクエア レポレート タチアオイ かささ あとがま レムリア 紙飛行 モノカイ サフル サウジ ラノオ ダクション かしはら デコラ フルス レべリング クンツ フェライト かぶとが ピンチ ナビユタ わらび野 コロポ リパー ライセ あねご トーテム 世界一周 しゃな ロコモー シュー ファーム てごろ ンソウ ドライ リード オミット ドルチェ イズム セッティ スイート ハジサー つきほと 桃一郎

古代ギリシア人は世界の始まりについて、他の民族と同様、それは原初の時代より存在したものであるとの素朴な思考を持っていた。しかし、ゼウスを主神とするコスモス（秩序宇宙）の観念が成立するにつれ、おのずと哲学的な構想を持つ世界の始原神話が語られるようになった。それらは代表的に四種類のものが知られる（ただし、2と3は、同じ起源を持つことが想定される）。

神々の系譜や人間の起源などを系統的な神話に纏めあげたヘーシオドスは、その『神統記』において二つの主要な起源説を伝えている。
ビレッジ ジュレーター ララバイ 幸せの鳥 モノライン ギンヌン オプシン レンズ じゅん ナッパ トマト データ リデュース ピンサロ ブッフェ ニング エンド ちゃうす デンド ドライブ クロマ レトロ シロホン タンタン オーダ キットキ メソポ オフデ スイス デシベル ノニ チョコ ムルデ ジャバ オパール ソワニ カノン カキラン ニズム ロード フィード シュルント ミードテ リニアック たてあな ランナ バギナ パイント ドスキン ヨーデル

ヘーシオドスは古代オリエントなどの神話の影響を受けたと考えられ、後に「混沌」と解釈されるカオスが最初に存在したとしている。ただし、彼はカオスを混沌の意味では使っていない。それは空隙であり、カズムとも呼ばれる[23]。世界が存在するためには、まず最初に場所（コーラー）が必要であり、ここから空隙としてのカオスが最初にあったとする。その後、大地（ガイア）が万物の初源としてカオスのなかに存在を現し、天（ウーラノス）との交わりによって様々な神々を生み出したとされる。ウーラノス、クロノス、そしてゼウスにわたる三代の王権の遷移がここでは語られることになる[24] [25]。
他方、ヘーシオドスは、起源が異なると考えられる、自然哲学的構想を備えた世界の始源神話を同じ『神統記』においてうたっている[26]。胸広きガイアが存在し、それと共に、地下の幽冥タルタロスと何よりも美しいエロース（愛）が生まれたとする。原初にエロースが生まれたとするのは、オルペウス教の始原神話に通じている。エロースは生殖にあって大きな役割を果たし、それ故、愛が最初に存在したとする[27]。
第三の宇宙観は哲学的・宗教的に体系化されていたと考えられるが、オルペウス教が基盤を置いた、あるいはこの宗教が提唱した世界の初源神話である。オルペウス教は多様な神話を持っており、断片的な複数の文書が伝える内容は異同がある[28]。その特徴としては、原初に水や泥があり、大地（ガイア）も存在し、クロノス＝時 Khronos（ウーラノスの子のクロノス Kronos とは異なる）やエロースが原初にあった。そして「原初の卵」が語られ、他のギリシア神話では語られない、パネース（Φανης）あるいはプロートゴノス（Πρωτογονος）が存在したとする[29]。
以上に挙げた世界の始原神話以外に、第四のものとして、ホメーロスが『イーリアス』でうたっている、より古く単純とも言える始原についての神話がある。それは万物のはじめにオーケアノス（海洋・外洋の流れ）が存在したという神話で、彼と共に妻テーテュースが存在したとされる。この両神の交わりより、多数の神や世界の要素が生み出されて来たとする。これは素朴な神話で、海岸部の住民が信じていた始原神話と考えられる

ジーリー（Xeelee）は、ハードSF作家スティーヴン・バクスターのSF作品のシリーズ名であると同時に、作品に登場する最高の文明を誇る超種族の名でもある。
マクロ ロード ナビビラ 地中海 フロー ワダン リグベーダ 探険隊 クロス テレキ シルエット メイン キュリーズ ファイト フロー ターキ 草競馬 ブロイ オフテン タオル ダイアリー ビルト ビヤマグ ビードロ ローシップ ウーマンパワー グルタチ ダクター ルテオリン マイムエ はだし ポルテ 百日紅 サイダー ミニカ プリンセス がんばる パーセント あばしり ショート スパル ましけ アジェンダ 氷河便利 シーベル フェイク アフタ フルーテ ドリンク トレンチ

ジーリーはこの宇宙が誕生してから最初に発生した知性体であり、バリオン物質（陽子や中性子などから成る通常物質）世界の王として君臨している。<ジーリー・クロニクル>と呼ばれる、『天の筏』から始まる一連の作品群では、人類文明が宇宙へと進出して様々な異星種族から支配を受けつつも銀河有数の文明へと躍進していき、ついにはジーリーに次ぐ高度な文明を築いてジーリーとの対決に至るが、結局は敗北していくという命運が宇宙の開闢から終末までの遠大な年代記として叙述されている。

ジーリーは人類やその他の文明など到底及びもつかない超技術を有しており、シリーズ中における他の知的生命（人類を含む）は、ジーリー種族が宇宙のあちこちに残した遺産を利用して、時にはその技術を盗みつつ、覇権抗争に明け暮れていた。しかし、ジーリーはそうした“下等な”種族の文明抗争など眼中になく、宇宙開闢からのべ数百億年にわたって、バリオン物質世界を崩壊させうる文字通り不倶戴天の宿敵とその存在をかけた闘争を繰り広げていた。

宿敵とは、バリオン物質と背中合わせに存在する暗黒物質世界の覇権者たる、光子の超対称性粒子・フォティーノを主体としたフォティーノ・バードである。ジーリーはフォティーノ生命体がこの宇宙の寿命を短縮させていることに気付いていた。普通なら、まだ数十億年以上燃え続けるはずの恒星が、ほんの数百万年程度で燃え尽きてしまい、宇宙全体の恒星が死滅の危機に瀕していたのである。フォティーノ・バードにとって恒星進化に伴う巨星化や超新星化による重力場変動は望ましいものではなく、冷えて安定した重力井戸を必要としていたのである。

ジーリーは対抗として銀河それ自体を投射する銀河ミサイルすら繰り出していた。ところが、フォティーノ・バードはバリオン物質をベースとした知性体ジーリーとは重力以外にほとんど相互作用することなく、ジーリーの超技術をもってしても正面からの対抗は不可能であった。バリオン物質世界の崩壊が避けられない運命であることを悟ったジーリーは、タイムシップを開発して五十億年前の過去へと戻り、自らの進化過程に介入して壮大な事業に耐えられるように改造した。その事業とはこの宇宙の相転移の際に線状欠陥として取り残された宇宙ひもを組み合わせた直径一千万光年の「リング」を構築し、巨大なカーの特異点を発生させて、フォティーノ・バードに脅かされることのない別の宇宙へと脱出を図ることである。

このリングはあまりにも莫大な質量から、周囲の銀河を引き込んで物質を吸収していた。人間が文明を持ってから宇宙を観測した際に発見した、銀河を吸い寄せるグレート・アトラクターの正体はこれである。フォティーノ・バードの存在を知らない人類勢力はジーリーと敵対し、その目的もわからずリングを破壊しようと中性子星を砲弾として投射したが果たせず、逆にジーリーに滅ぼされてしまった。このリングはジーリーらの脱出後にフォティーノ・バードに破壊される。やがてこのバリオン物質世界では星の輝きも消え、ひたすらに冷たく空虚な空間が広がるのみとなった。

ソニック・ザ・ヘッジホッグ'（Sonic the Hedgehog）は、セガのビデオゲームに登場するキャラクター、およびマスコットキャラクターの一人である。スピンオフ作品である漫画やアニメーションにも登場している。姿は、青いハリネズミ（英語でヘッジホッグ）を擬人化したもので、生みの親はキャラクターデザイナーの大島直人、ゲームデザイナーのHirokazu Yasuhara、プログラマーの中裕司である[1]。特技は音速より速く走れることで[2]、この能力は彼の登場するゲーム上では重要な部分を占め、[3]また、彼そのものを指す大きな特徴でもある。
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彼は任天堂の象徴的キャラクターであるマリオに対抗しうるセガのマスコットキャラクターとして生み出された[4]。それ以来ソニックはマリオらの様に世界で最も知られたビデオゲーム・キャラクターの一人となり、彼の名前を冠したゲームは2008年7月までに全世界で5000万本以上を売り上げている[5]。

2005年にはマリオやリンクと共に、メトレオンの「ウォーク・オブ・ゲーム」に最初に選ばれたゲームキャラクターの一人となった。2008年にはイギリス売り上げNo.1の新聞「デイリー・テレグラフ」による最も好きなキャラクターのアンケート調査で堂々の第一位に選ばれた。[6]

初登場作品は1991年6月23日に発売されており、これが彼の誕生日とされている。

近年、長年ライバルとされてきた任天堂のマリオなどと競演する機会が増えている。

1990年4月、セガは100万本以上の販売が見込めるゲームと、アレックスキッドに代わりセガのマスコットとなるキャラクターを要求した[7]。AM8研から複数の案が提出され、その中にはアルマジロ（のちにカオティクスのマイティー・ザ・アルマジロへ転用）、イヌ、パジャマを着た肥満のセオドア・ルーズベルト（Dr.エッグマンの元となった）、ウサギ（耳を伸ばしてアイテムを取る能力があり、のちのリスター・ザ・シューティングスターへ組み込まれている）などがあった[8]。結局マスコットとして選ばれたのは、当初「ミスター・ニードルマウス」のコードネームで呼ばれていた[4]、大島直人のトゲだらけのハリネズミだった。15人のグループがメガドライブ版ソニック・ザ・ヘッジホッグを作り始め、自分達をソニックチームと名乗るようになった。ゲームのサウンドトラックはDREAMS COME TRUEの中村正人が作曲した。セガはDREAMS COME TRUEの「WONDER 3」ツアーのスポンサーとなって、ツアーバスにソニックを描いたり、ゲームの広告が載ったパンフレットを配布したり、ゲーム発売以前にゲームの場面をステージで上映して広報に努めた[9]。

ソニックの正確な年齢、体重、身長、その他の設定は、その作品がシリーズ上のどの位置にあるか、また作中での描かれ方によって異なっている。ビデオゲームにおける大島直人の最初のデザインは背が低くて子供っぽく、針は短く、体は丸く、黒い眼球には虹彩が見当たらず、一つの大きな目を持っている（彼は一つの目に二つの瞳孔を持っている）。このデザインに基づいて描かれた渡邊アキラのイラスト[10]がメガドライブ版ソニック・ザ・ヘッジホッグのパッケージを飾り、それ以降のゲームでもデザインはほとんど同じだった。変化は1998年のソニックアドベンチャーから始まり、上川祐司の再デザインによって背が高く、足も長く、体の丸みは減り、針は長くて寝かせぎみに、虹彩は緑色になった。それ以降のゲームでも微妙な変更が加えられている。漫画やアニメといったスピンオフ作品はこういったビデオゲーム版デザインに更にバリエーションを加えているが、公式デザイン（モデルシート）の基準によってある程度の制限を受けている[1]。

ソニックのコバルトブルーのカラーリングはセガおよびソニックチームのロゴに合わせたものである。その原因にまつわる物語はDisney Adventures、Garfield Magazineなどの子供向け雑誌に、ゲームの販促漫画として掲載された。のちにこの漫画を翻案した作品が、イギリスで出版されたMike Pattendenによるキャラクター本「Stay Sonic」に収録された[11]。この物語によればソニックが初めて超音速で走ったときの衝撃波が彼の体を青く染め、針を流線型にさせたと説明されており、これ以降、Egmont Fleetway社の「Sonic the Comic」などイギリスで出版された漫画の多くがこの説を踏襲している。

登場作品
ゲーム
ソニックのデビューはメガドライブ版ソニック・ザ・ヘッジホッグ（1991年）であり、敵役のDr.エッグマンもここで登場している。相棒のテイルスは続編のソニック・ザ・ヘッジホッグ2（1992年）で登場し、ソニックのスーパーソニック形態とスピンダッシュもここで導入された。ソニック・ザ・ヘッジホッグCD（1993年）ではガールフレンドを自称するエミー・ローズと、ソニックを機械化したようなメタルソニックが登場し、ソニックは世界の良き未来のために時間を旅する。ソニック・ザ・ヘッジホッグ3（1994年）とソニック&ナックルズ（1994年）ではソニックとテイルスが再びDr.エッグマンと戦い、また本作で登場したナックルズ・ザ・エキドゥナはDr.エッグマンに騙されてソニックと敵対する。

他にソニックが登場する2Dゲームにはソニック&テイルス（1993年）、ソニック&テイルス2（1994年）、Gソニック（1996年）、ソニック・ザ・ヘッジホッグ ポケットアドベンチャー（1999年）がある。2001年からソニックの2Dゲームは任天堂の携帯ゲーム機へ供給されるようになり、ソニックアドバンス（2001年）、ソニックアドバンス2（2002年）、ソニックアドバンス3（2004年）、ソニック ラッシュ（2005年）が出ている。

ソニックの3Dゲームはソニックアドベンチャー（1998年）が最初で、第1作を開発したソニックチームがこの大作のために戻ってきた。ソニックが休暇から帰ってきたところ、ステーション・スクエアの町がカオスという強力な敵によって攻撃されており、彼等を操っているのはDr.エッグマンの名前で知られるロボトニック博士だった。本作ではソニックにホーミングアタックが導入され、またアイテムによって更なる能力を得られる。3Dアドベンチャー場面ではフィールド上を自由に探索して、キャラクターと話したり物体と関わることができる。今回初めて常に喋るようになったソニックに加え、テイルス、ナックルズ、エミー、ガンマ、ビッグ、スーパーソニックを操作できる。ソニックアドベンチャー2（2001年、第1作から数えて10周年目）では新たな敵のシャドウ・ザ・ヘッジホッグと間違えられたソニックが軍に捕らえられ、逃げ出すことになる。今作で初めてDr.エッグマン、シャドウ、ルージュといった敵役を操作できるようなった。またソープシューズを使ったグラインディングがアクション要素に加わり、これはチームプレイを導入した次の作品ソニックヒーローズ（2004年）にも受け継がれた。15周年作品であるソニック・ザ・ヘッジホッグ（2006年）では未来から来た強力な存在、シルバー・ザ・ヘッジホッグが登場する。Wii用ゲームソニックと秘密のリング（2007年）は3Dゲームでは初めて、メインモードでソニック一人だけが操作可能になった。

過去のゲームを収録したオムニバス版として、ソニックジャム（1997年）、ソニック メガコレクション（2002年）、ソニック ジェムズ コレクション（2005年）が出ている。

以上で述べた2D・3Dプラットフォームゲーム以外のジャンルでもソニックは数多くのゲームで活躍してきた。まず最初はピンボールゲームのソニック・スピンボール（1993年）で、第1作・第2作にあったピンボール要素をふくらませたものである。ソニックピンボールパーティ（2003年）ではナイツなど他のソニックチームのキャラクターと共演している。それから2.5Dとも言えるクォータービューのゲーム、ソニックラビリンス（1995年）とソニック3D フリッキーアイランド（1996年）がある。レースゲームではソニック ドリフト（1994年）、ソニック ドリフト2（1995年）、ソニックR（1997年）、ソニックライダーズ（2006年）、ソニックライバルス（2006年）、ソニックライダーズ シューティングスターストーリー（2008年）が出ている。格闘ゲームとしてはソニック・ザ・ファイターズ（1996年）、ソニックバトル（2003年）がある。

ソニック以外の脇役達がメインで活躍するゲームとして、ドクターエッグマンのミーンビーンマシーン（1993年）、テイルスのスカイパトロール（1995年）、テイルスアドベンチャー（1995年）、カオティクス（1995年）、シャドウ・ザ・ヘッジホッグ（2005年）が存在する。これらの中にはソニックがゲスト出演するものもある。それ以外にもソニックがゲスト出演するゲームとしてはゲイルレーサー（1994年）、クリスマスナイツ（1996年）がある。

テレビシリーズ
ソニックが登場するテレビアニメはいくつかある。最初はアドベンチャーズ・オブ・ソニック・ザ・ヘッジホッグ（1993から1996年）である[12]。この作品は平日に放送され、ソニックとテイルスの冒険やDr.エッグマンとの戦いをコミカルに描いた。同時期にソニック・ザ・ヘッジホッグ（1993から1995年）が米ABCで土曜日の朝に放送された[13]。こちらは「アドベンチャーズ」よりずっと暗いトーンの作品で、ソニックと仲間の自由を求める戦士たちが、33世紀の世界で惑星モビウスを救うために狂気のDr.エッグマンと戦う。

ソニック・アンダーグラウンド（1998から1999年）はアメリカ、イギリス、フランスで放送された。前述の2作品と物語上のつながりはないが、共通する要素はいくつかある。ソニックの妹のソニア・ザ・ヘッジホッグ、弟のマニック・ザ・ヘッジホッグ、彼等の母親であるアリーナ女王が登場し、彼等4人が「カウンシル・オブ・フォー」としてモビウスを取り戻すためにDr.エッグマンと戦う作品である[14]。ソニックが持つ魔法のメダルはエレクトリックギターに変形する。

日本ではオリジナルビデオアニメーションとしてソニック・ザ・ヘッジホッグ（1996年）が出ている。ソニック・ザ・ヘッジホッグCDが元になっており、ソニック、テイルス、ナックルズ、Dr.エッグマン、メタルソニックが登場する。アメリカでは「ソニック・ザ・ヘッジホッグ：ザ・ムービー」のタイトルで出ている[15]。

一番新しいテレビシリーズはソニックX（日本：2003から2004年、アメリカ：2003から2006年）である。この作品では時空の歪みによってソニックと仲間達が人間の世界に飛ばされる（ただし第2シーズンの舞台はソニック達の世界である）。他のテレビシリーズと同様、この作品でもゲームにはない独自の物語が描かれるが、ソニックアドベンチャーを下敷にしている。ゲームの音楽が使われたり、ゲームとよく似たシーンが描かれることがある。キャラクターデザインも最近のゲームのものに近い

祈祷書がふたたび日の目をみるのはエリザベス1世の時代になってからである。エリザベスは即位した翌1559年、新しい祈祷書を出版した。この版は100年以上にわたって使われ、ステュアート朝においても公式祈祷書となった。1559年版祈祷書はアメリカの最初の国教会系教会の礼拝にも採用されている。この祈祷書は以下の特徴を持ち、クランマー版よりもカトリック寄りに作られており、エリザベスの中道への志向がみてとれる。

祭日・祝日が典礼カレンダーに加えられた点
教皇のための祈りが、詠唱から外された点
牧師に対して伝統的な礼服着用が奨励された点
チャールズ1世がスコットランドに実施しようとして主教戦争をおこしたのも、1559年版祈祷書であった。この版は、1645年にピューリタンが多数を占めた長期議会によって違法とされるまで広く使われていた。

1662年版祈祷書
王政復古ののち、新しい祈祷書がつくられた。この版はそれまでの中道路線から、プロテスタントの方向へ大きく舵を切る改訂となった。イングランドの聖職者たちがピューリタニズムの影響を受けており、それが反映されたためである。これ以降も改訂がなされたが、いずれも小幅にとどまり、大枠としては1662年版の路線で現在も使われ続けている。

1662年の改訂は、古語をわかりやすい語に改めるいっぽう、クランマーの路線を継承していた。この祈祷書はイギリス帝国の世界進出のなかでに公式聖公会祈祷書として使われ、その結果、世界的な国教会派教会（英語の他の宗派の典礼）の祈祷書として広まった。

その後の祈祷書の変遷
1662年版以降、祈祷書改訂の大きな動きは見られなくなった。17世紀後半にプロテスタント化をさらに徹底させた祈祷書も作られたものの、国教会は受け入れなかった。しかしこの祈祷書は、多くのイギリス植民地の国教会系の教会に広がった。

祈祷書改訂の動きが出てくるのは20世紀初頭になってからである。1927年に完成した改訂版は、国教会保守層にも受け入れられるように、礼拝の方法は各々の教会・教区によって決められるとした。こうした柔軟な対応が受け入れられ、国教会の聖職者会議・総会は1927年版を承認した。しかし、カトリック寄りであるという批判もあって、イギリス議会下院は採択を否決した。このため、正式の祈祷書として用いられることはなかったが、1部の式文はThe Alternative Service Book（1980年）に再録された。

米国聖公会で現在使用している祈祷書は1979年に制定された。

2000年新祈祷書 Common Worship
2000年に、英国聖公会は新しい祈祷書を含むシリーズ「Common Worship」の使用を始めた。これは、それまで代替的に使用が許可されていた「Alternative Service Book (ASB)」（1980年発行）に代わるもので、これまでの祈祷書と共に併用されていく。

ローマ・カトリック教会発行の祈祷書
2003年、米国ローマ・カトリック教会は「ローマ・カトリック教会の認可した祈祷書」を発表している。1928年版をローマカトリック式にアレンジしたものであり、主にアメリカでの米国聖公会からカトリックに改宗した者向けに作られた。

日本聖公会の祈祷書
日本聖公会でも、全国統一の祈祷書が用いられている。現在使用されているのは、「日本聖公会 祈祷書」（1990年版）である。

内容の考察
ルーズ リング このゆび セラピー マンタ ドッグフ リルック プッシュ ファンド 水晶パート キバナ ピラフ 時の雫 ドリブル トポス ミキシング ちょぼく ラリアン ブログ タティック リューマチ アーミン ラクターゼ ヨットレ ロケア ファイユ ラケット きつおん タービン マドン アルカイ ナビタラワ ブレザー ブルジ オルグゴン トラン ナビロト スキルア クロニ スタン オーバ リスク ドック サイト スティッ きくま パシフ チルバ カツ上 カウボーイ

灰は灰に、塵は塵に
葬儀の際に用いられる「土は土に、灰は灰に、塵は塵に（earth to earth;ashes to ashes, dust to dust）」という有名なフレーズも祈祷書（The Book of Common Prayer）の「埋葬の儀式」の一節である。また、毎年の「灰の水曜日」の礼拝にも使われるフレーズで、司祭がそういいながら信徒の額に灰で十字を切るので、聖公会信徒にはおなじみのものである。日本では、「灰は灰に、塵は塵に」と紹介されることも多い。聖公会祈祷書のアメリカ版の全文は以下のようになっている。

In sure and certain hope of the resurrection to eternal life through our Lord Jesus Christ, we commend to Almighty God our brother ; and we commit his body to the ground; earth to earth; ashes to ashes, dust to dust. The Lord bless him and keep him, the Lord make his face to shine upon him and be gracious unto him and give him peace. Amen.

なお、この一節の原典は、旧約聖書の創世記第3章「蛇の誘惑（失楽園）」19節の以下の部分であるとされている。

In the sweat of thy face shalt thou eat bread,till thou return unto the ground; for out of it wast thou taken:for dust thou art, and unto dust shalt thou return.

この一説は、アダムとイブが楽園から追放されるとき、神がアダムに対して語りかける場面である。楽園から追放されたことによって死する存在となったアダム（人間）を象徴させる場面である。なお、アダムはヘブライ語で「土」と「人間」の両方を意味する言葉であり（正確には「土」はアダマーという）、アダムは元々神がを土から作ったため、アダムが死ねば土に還るという背景が暗示されている。

里見義成は朝廷への使者として犬江親兵衛を京都に遣わすが、親兵衛は管領細河政元に気に入られて抑留される。親兵衛は京を騒がす虎を討ち、帰国の途に就く。そのころ犬士たちと彼らが仕える里見家を恨む扇谷定正は、山内顕定・足利成氏らと結び、里見討伐軍を発していた。行徳口・国府台・洲崎沖の三ヶ所で合戦が行われ、いずれも里見家の大勝利に終わった。朝廷から停戦の勅使が訪れて和議が結ばれ、里見家は占領した諸城を返還した。信乃は、捕虜となっていた成氏に村雨丸を献上し父子三代の宿願を遂げる。

八犬士は里見義成の八人の姫と結ばれ重臣となる。時は流れ、犬士たちの痣や玉の文字は消え、奇瑞も失われた。丶大は安房の四周に配する仏像の眼として数珠玉を返上させる。里見家三代当主の義通が没すると、高齢になった犬士たちは子供に家督を譲り富山に籠った。彼らは仙人となったことが示唆される。里見家もやがて道を失って戦乱に明け暮れ、十代で滅ぶことになる。
オーナー スキャン マカダミ プレリ トリニダード ジャタン ミヤコサ コビット ラトビア ギナー サイプ シャッフル ネイル ガイア コナ最適 ネバダ ナビミュ 猫物語 たてにしき オート セネガ フローズン スーパ 秋のメルヘン ゼルオー ハルツーム はっく ハードル イタリック サクセス シャーク シート ハイオ キッチュ ロール シアーズ アカマ ジルバ サーズ リバー テーマ ディアム クッパ ねこふん ノーモア フェーズ プレイ さかい ファイ ビタミン

回外剰筆
原典には、馬琴による小説仕立ての「あとがき」が置かれている。馬琴が用いた参考史料の開示、里見氏の史実（当時の軍記物にもとづく）や安房の地理の解説のほか、著者の失明の事実が明かされ、筆記者お路への慰労の言葉が書かれている。

作中の用語

人名
南総里見八犬伝の登場人物参照

物品
八つの霊玉
仙翁（行者の翁）から伏姫に譲られた水晶の数珠。108つの玉の内の8つの大玉で、「仁義礼智信忠孝悌」と現れていたが、八房が伏姫を恋い慕うようになってからは「如是畜生発菩提心」の8文字がひとつずつ浮かぶようになった。伏姫の自害に伴って数珠が飛散する際にそれぞれの玉の文字が「仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌」と変わったものである。残りの100個の小玉は繋ぎなおされて、丶大法師が数珠として常に携帯している。八犬士同士の距離が近づくと感応しあってその存在を教え、肉体的な傷や病気の治癒を早める力を持っている。
村雨（村雨丸）
鎌倉公方足利家に伝わる宝刀で、殺気をもって抜き放てば刀身から水気が立ち上る。八犬伝世界ではその特徴とともに広く知れ渡った刀である。結城落城の際、公方家の近習であった大塚匠作から一子・番作に託され、番作はその死に際して子の犬塚信乃にこの刀を滸我公方成氏に献上することを託した。

地名
荒芽山（あらめやま）
『八犬伝』に登場する架空の山。上野国に位置する。音音の庵があり、五犬士の会同と離散の舞台となった。
地理的描写から荒船山に比定される。
五十子城（いさらごじょう）
『八犬伝』に登場する架空の城。扇谷定正の本城で、武蔵国荏原郡伊皿子付近に位置するとされている。犬塚信乃に攻め落とされ、関東大戦でも占領された。城の名は伏姫の母五十子（いさらご）と同音である。
史実の上杉定正の居城であった五十子城（埼玉県本庄市）は「いかこ（いかっこ、いかつこ、いらこ）じょう」と読み、所在地もまったく異なる。
国府台（こうのだい）
下総国府台。八犬伝では関東大戦の際に合戦が行われた。
史実では、里見氏と北条氏の間でおよそ前後2度にわたる国府台合戦が行われ、いずれも里見方が敗れている。
富山（とやま）
安房随一の高峰として描かれる八犬伝世界の聖地。発端、伏姫はこの山で自害し、大団円で犬士たちはこの山に消えた。
実在する富山（南房総市）は「とみさん」と読む。標高349mの山である。
館山城（安房）（たてやまじょう）
『八犬伝』では発端で安西景連の居城として、大団円では犬江親兵衛に与えられる城として登場する。諸書でもしばしば混同されるが、蟇田素藤が居城とした「館山城」は上総国にあり、安西氏の旧城とは別である。
実際の館山城（館山市）には、史実の里見氏が戦国時代末に本拠を移した。現在、模擬天守は館山市立博物館分館となっている。
館山城（上総）（たてやまじょう）
『八犬伝』に登場する架空の城。蟇田素藤の居城で、二度にわたる叛乱の舞台となった。上総国夷隅郡にあり、上総広常の館のあとと設定されている。
穂北（ほきた）
『八犬伝』に登場する架空の荘園で、氷垣残三ら、結城合戦の参加者や豊島家の残党が自治的な支配をおこなっており、管領扇谷定正に戦いを挑む八犬士が拠点とした。
地理的描写からは保木間に比定される。